El hambre en el mundo explicada a mi hijo. Ziegler, Jean. Editorial El Aleph
En un mundo cada vez más rico, treinta millones de seres humanos mueren de hambre cada año y otros cientos de millones sobreviven gravemente mal nutridos. ¿Cómo es posible? ¿Por qué aceptamos una injusticia tan monstruosa? ¿Cómo se puede explicar algo tan absurdo?.
Sin disimular su indignación, Jean Ziegler responde en este libro a las preguntas que le plantea su hijo. Las mismas que se se plantean todos los niños del mundo.
Jean Ziegler es profesor de Sociología en la Universidad de Ginebra y profesor asociado de la Universidad de París I-Sorbona.
Hasta 1999 fue diputado del Parlamento de la Conferencia Helvética.
Es autor de libros críticos, principalmente sobre el Tercer Mundo y sobre el sistema capitalista suizo.
Entre sus libros traducidos al castellano, que deberíamos leer se encuentran:
Suiza lava más blanco(1990) Contra los bancos suizos en favor de las víctimas judías. El oro nazi(1997) Detalla el papel de los banqueros suizos en la retención ilegal de las cuentas inactivas de los judíos víctimas del Holocausto.
Los señores del crimen. Las nuevas mafias contra la democracia(1998) En una realidad social democrática de globalización, operan las mafias del crimen organizado, amenazando el sistema y debilitando el estado de derecho, su soberanía y su capacidad de respuesta. Operan desde la sombra. Los nuevos amos del mundo(2004) "Los amos del mundo deciden a diario quién va ha morir de hambre" http://bibliotecasolidaria.blogspot.com.es/2009/06/los-nuevos-amos-del-mundo-de-jean.html(Web solidaria que puedes bajar el libro para leerlo)
El imperio de la venganza(2006) "En su opinión los nuevos sistemas feudales capitalistas están dirigidas por las quinientas multinacionales más poderosas del mundo" El odio a occidente(2010). Es un libro cuya ideología se apoya en el diálogo y la justicia, que señala culpables y responsabiliza a buena parte del sistema capitalista de lo que acontece en el hemisferio sur; un libro imprescindible para todos aquellos que creemos profundamente en el ser humano, en un mundo plural y justo. http://www.culturamas.es/blog/2010/10/08/el-odio-a-occidente-entrevista-a/(Entrevista a Jean Ziegler sobre su libro "El odio de occidente")
La primera vez que les enseñé a los niños de 5º, 6º de Educación Primaria y 1º de E.S.O. del Colexio Andersende Vigolas obras de Sonia Delaunay , les llamaron mucho la atención, sobre todo por sus colores y sus círculos.
También les parece mentira que una persona que nació hace más de cien años pudiese hacer esos diseños tan actuales y de campos tan diversos.
Aquí podemos ver el tamaño del cuadro "prismas eléctricos, 1914
Niñas y niños con Sonia Delaunay
A continuación se puede ver a los niños creando sus cuadros, utilizando dos técnicas diferentes, un a trabajando primero el fondo y después utilizando el collage van variando el cuadro hasta que están seguros, entonces pegan las partes movibles.
Esta niña primero diseñó el cuadro y después utiliza la técnica que cree mejor para darle color a su diseño, puede variar o utilizar varias técnicas.
El círculo es una figura geométrica "mágica", los niños pueden estar horas haciendo o inventando formas con ellos.
Además se les ocurren cantidad de preguntas: ¿puede ir un círculo dentro de otro?, ¿y si cortamos uno la mitad?, ¿puede haber grandes y pequeños? ¿y dobles?, así podían estar un tiempo indefinido, hasta que se centran entienden lo que pueden y tienen que hacer y se ponen a trabajar.
Cuando ocurre esto te das cuenta que están centrados en su trabajo y les interesa, van a investigar, a arriesgarse para hacer algo distinto a todos los demás.
Cuando ya trabajaron los círculos, jugamos con el libro Alfabeto diseñado por Sonia para sus sobrinos, a cada letra le acompaña una canción popular infantil.
Para pintar el Alfabeto, Sonia Delaunay. utilizó el rojo, el verde, el amarillo, el azul y el negro, colores que danzan alegremente al ritmo de las canciones que acompañan cada letra del abecedario.
Alfabeto. Sonia Delaunay que ha editado la editorial Gustavo Gili.(https://vimeo.com/32254296(Presentación del libro Alfabeto para niños)
Pero quien era Sonia Delaunay
Su nombre de nacimiento era Sarah Ilinitchna Stern y nació en Gradizhsk. Odessa (Ucrania) en 1885, en una familia obrera de origen judío que ya tenía tres hijos, como los padres no podían hacerse cargo de ella, la enviaron a casa de sus tíos maternos Anna y Heinrich Terk que no tenias hijos, después la adoptaron legalmente. Su tío era abogado de prestigio en San Petersburgo y amante del arte, por lo que a Sarah le cambiaron su antiguo nombre por el de Sonia Terk, creció rodeada de arte y del ambiente cultural de la ciudad. En 1903 la familia Terk la envían a Alemania para continuar los estudios en la Universidad, allí descubrió la pintura contemporánea. Dos años más tarde se trasladó a París para ampliar estudios.
Para evitar presiones familiares y volver a Rusia, pacta un matrimonio de conveniencia con el galerista Wilhelm Uhde, este la introduce en los círculos artísticos de Braque, Picasso, Derain,...
Robert Delaunay también frecuentaba estos círculos artísticos, y pronto se dieron cuenta de que compartían las mismas preocupaciones artísticas. La relación entre los dos artistas se fue consolidando, se divorcia de Uhde y se casa con Robert Delaunay y desde ese momento fue conocida por Sonia Delaunay.
Sonia abandona la pintura como medio de expresión y se adentra con Robert en la abstracción pura siguiendo caminos distintos aunque relacionados entre sí.
Coincidiendo con el nacimiento de su hijo Charles en 1911, Sonia creó su primera obra abstracta, una colcha de patchwork para la cuna de su hijo, inspirada en motivos de ornamentación rusos y elementos de reminiscencia cubista.
Colcha de patchwork
A partir de ese momento, Soniaanimada por la admiraciónque había despertado en sus compañeros artistas, comenzó a diseñar pequeños objetos de decoración con colores vivos
Sonia diseñando
Decoración de Platos
Barajas de cartas
Portada catálogo exposición
Sonia era completamente libre en aplicar su visión artística, y cambiaba fácilmente de una técnica a otra, su objetivo era llevar el arte a la vida cotidiana. Nada esta exento del ojo decorativo de Delaunay, incluso diseño la decoración un coche y los vestidos de las modelos.
Diseño de su Citroën en 1925
En el año 1967 Matra encargó a Sonia la realización de un diseño, en uno de sus vehículos
Posible coche de Sonia Delaunay - Museo de Málaga
Soniano hizo ninguna distinción entre la pintura y el diseño, su obra fluye sin problemas entre lienzos de gran cromatismo, vestidos para fiesta y telas impresas con dibujos geométricos, que parecen moda de hoy en día.
Hace unos años en una emisora de radio hablaron de una persona. Poeta, republicano, preso político, que iban a entregarle una serie de galardones, por su vida dedicada a luchar por la libertad.
Días más tarde en es misma emisora entrevistaron a ese poeta español, era Marcos Ana, estaba presentando su último libro"Decidme cómo es un árbol"sus memorias de la prisión y de la vida.
Su historia me interesó y decidí leerlo, en su primera página encontré una dedicatoria:
"A mis padres, Marcos y Ana, victimas inocentes de la guerra y sus consecuencias" .
Su nombre era Fernándo Macarro Castillo pero utilizó el seudónimo Marcos Ana compuesto por los nombres de sus padres
En el prólogo escrito porJosé Saramago, me encuentro con este pensamiento: "Díganme cómo es un árbol, díganme como es la justicia, no me digan como es la dignidad":
Más adelante Marcos Ana nos cuenta: "Soy salmantino. Nací el 20 de enero 1920, en la pedanía de San Vicente, en el municipio de Alconada, en el seno de una familia pobrísima de jornaleros de campo. Mis padres, Marcos y Ana, eran gente noble y sencilla, esclavos de una tierra que no les pertenecía. Mi padre trabajó desde niño y era analfabeto, pero una humanidad natural, preocupado siempre por el bienestar de su familia. Mi madre sí sabía leer y escribir, solamente eso, era una mujer de una inteligencia natural y una ternura que recordaré siempre, además de atender la casa y la familia, era llevar todos los días la comida, a los jornaleros."
"Muchos años después, en prisión, en algún momento nostálgico de mi cautiveiro, escribí un poema extraño en el que aparecen, instintivamente mezclados con la tristeza, aquellos paisajes de mi niñez":
Pudo el ciprés más que nadie. Puñal agudo invertido clavó su aroma en mi sangre. Las dalias tejen coronas con luz morada en los ojos mortecinos de la tarde. Los cipreses mano a mano, con el laurel han tendido un puente sobre el estanque. (agua delgada y menuda, remanso puro, mi vida, sin vivirla un solo instante). Un hacha suena en el bosque. Otoño corta las ramas de mi juventud. ¡Lloradme!
Sigo leyendo y me encuentro con una parte del libro donde Marcos Ana se centra mucho, ya que en ellas pasó muchos años difíciles, LAS CÁRCELES:
"Mi situación física se iba haciendo alarmante, apenas podía sostenerme en pie y cansados de no sacar de mí lo que les interesaba, es decir implicar a otros compañeros, fui trasladado a la Cárcel de Porlier, un antiguo Colegio de los Calasancios en Madrid,que fue habilitado para prisión."
Cuando leo el nombre deColegio de los Calasancios, me vino a mi memoria aquel Colegio del que fui alumno entre los años 1960 al 68.
Empecé ainvestigar para ver si había alguna relación entre la Cárcel de Porlier y el Colegio Calasancio. Mi antiguo Colegio.
SÍ existía esa relación. Ese Colegio delos Calasancios, fue donde estuve estudiando desde los seis a los once años.
Me parecía imposible que por elpatio donde jugué tantas horas, pudiese ser el patio de una prisión, y que estuviese lleno de hombres sin libertad, llegó a tener 5000 reclusos.
Y que hubiesen asesinado en el colegio a garrote vil a muchos hombres.
Aspecto del Colegio Calasancio, en el que se habilitó la cárcel de Porlier durante la Guerra Civil española y la posguerra.
Esta era la puerta que utilizábamos los niños para salir, por la calle Padilla.
En la anterior fotografía la puerta está en en el centro.
En esta fotografía las ventanas que están en el entresuelo (calles, Padilla y General Díaz Porlier) iluminaban un gran pasillo con una serie de puertas que daban acceso a una capilla por donde los alumnos, después de misa íbamos a las clases.
Ese mismo pasillo cuando era la prisión de Porlier, llamada oficialmente Prisión Provincial de Hombres, número 1 eran las celdas de los presos condenados a muerte, según nos cuenta Marcos Ana en sus memorias.
Marcos Ana con su sobrina y otros presos en la prisión de Porlier
Ahora recuerdo cosas que demuestran que esto es cierto, los niños teníamos un juego o mejor una prueba de valor, que era ir desde el patio al comienzo de este pasillo por lo que nosotros llamábamos la carbonera, en ese paso nos encontrábamos con una serie de rejas con puertas, donde dentro había carbón, sacos,.. nosotros decíamos que allí nos encerrarían si nos encontraban.
Presos republicanos en el patio durante una misa, Navidades 1943
Los niños no estábamos demasiado desencaminados, ese paso estaba terminantemente prohibido y puede que los religiosos no quisieran dar explicaciones de aquellas rejas.
Me acuerdo como si fuese hoy que un día estábamos jugando en la marquesina cerca de esa puerta (en la fotografía la puerta de la que hablo es la del fondo) y vimos que salía la persona que se dedicaba a la limpieza, nos acercamos y pudimos ver una serie de rejas y nos atrevimos a preguntarle, ¿que son esas rejas?, no nos contestó y nos echo fuera de allí.
No entendíamos porque no nos decía nadie que era aquel sitio, entonces nosotros creábamos historias, que aquello era una cárcel, que allí habían encerrado a los niños cuando se portaban mal, en otos tiempos,... no estábamos desencaminados, los niños no éramos tontos, pero así nos trataban.
Estas ventanas que dan a la Calle Padilla son las que hoy dan a un gran pasillo y anteriormente a las celdas de los condenados a muerte.
Para saber más
Cárceles en Madrid entre los años 1939 y 1945 Artículo de Diario Público
En mi época de estudiante de magisterio, a mediados de los 70, nos hablaron de la Escuela Summerhill, un innovador sistema basado en la educación anti-autoritaria y en la pedagogía libertaria, cuya máxima era la felicidad.
Había que pensar que en aquel momento, estábamos en una "Escuela de Magisterio", donde nos debíanpreparar y formar como profesores de E.G.B., lo que anteriormente era, maestro.
A partir de ese momento comencé, a leer, todo lo que se publicaba sobre Summerhill, que justamente en aquellos años se estaban traduciendo.
Eso me hizo ver que la educación podía ser distinta de la que nos estaban enseñando, de como nos educaron a nosotros.
Historia de Summerhill
Alexander Sutherland Neill, hijo de un maestro de escuela, nació en Fofard (Escocia) en un ambiente familiar conservador, con una educación religiosa, estricta y puritana.
El ambiente familiar, el descontento con la educación recibida en la escuela y la influencia del psicoanálisis, fueron condicionantes, para que 1921, Neill creara la escuela de Summerhill, en la aldea de Leiston, en Suffolk (Inglaterra), esta escuela tuvo gran repercusión en España, y en sus años de existencia hubo múltiples intentos de cierre, pero sigue en activo y hoy en día, su hija, Zoë Neill Readhead y sus nietos todos ellos antiguos alumnos, siguen dirigiéndola.
La escuela Summerhill sigue siendo la escuela democrática más antigua en funcionamiento hoy en día.
Principios educativos
El amory el respeto eran base de la convivencia.
La autorregulacióna través del autogobierno, el propio niño es quién debe determinarse a sí mismo como individuo. Un niño autorregulado es aquel al que se le deja en total libertad.
La libertad. Según Neill, todos deben ser libres, entendiendo la libertad como una construcción colectiva.
A. S. Neill fundó la escuela con el convencimiento de que "un niño debe vivir su propia vida, no una vida que sus padres quieran que viva, no una vida decidida por un educador que supone saber lo que es mejor para el niño".
La felicidad. La felicidad es la máxima de la escuela. Para Neill, la finalidad de la existencia del ser humano es encontrar la felicidad. La educación ha de ser para la vida, educar a los niños para que sean felices, lo que significa de liberarles de sus miedos y temores, miedos y temores promovidos por la escuela tradicional.
Estos principios son los que hacen de Summerhill una comunidad antes que una escuela. El auténtico aprendizaje se da en la convivencia entre chicos y chicas, el autogobierno y el ejercicio de la responsabilidad. Gracias a una interacción respetuosa con los demás, los chicos aprenden, a vivir en sociedad.
Características
- La asistencia no obligatoria a las clases. Son los propios alumnos quien deciden su asistencia a clase. Ellos mismos son los responsables de elegir su futuro y no sus padres.
- Libertadpara elegir sus propias asignaturas. Son los alumnos los que eligen las asignaturas que más desean cursar y el horario que más se adapta a sus necesidades, elaborando ellos su propio plan de estudios, que es revisado previamente por el tutor.
- El juego y la libertad de expresióncomo forma de liberar sus miedos y temores. Neill defendía la idea de dejar a los alumnos libertad para expresar sus instintos, agresivos y destructivos, facilitando la liberación emocional.
La asamblea como órgano de gestión.Se trata de un órgano de gobierno, donde tanto los alumnos como los profesores son iguales y sus votos poseen el mismo valor. Dicha asamblea, tiene las funciones de dictar leyes, escribir actas de las reuniones y resolver conflictos en total igualdad.
La asamblea se reúne dos veces por semana y como afirma Neill "posee un valor educativo superior a una semana de currículo escolar".
Como puedes ver ninguna de las ideas de A. S. Neill es meramente teórica, todas nacen de la experiencia y se traducen en realidades tangibles en la vida de su escuela. Son ideas vivas que apoyan la idea de aprender haciendo.
Viendo lo que nos enseñaban en aquellos momentos en la Escuela de Magisterio y comparándolo con lo que se hacía en Summerhill, me quedé prendado de esa pedagogía que pensaba en los niños y en su libertad.
Estas lecturas me influyeron muchísimo, sobre todo cuando me enfrenté a una clase, había interiorizado la filosofía de Summerhill, el respeto, la libertad y el trato igualitario a los niños, como personas, y eso marca, marcará y marcó mi relación con los niños y niñas, toda mi vida.
Videos:
En los que se explica qué es Summerhill y la pedagogía de Neill
Realizado por estudiantes de primero de Magisterio de Lengua Extranjera de la Universidad de Málaga, para la asignatura de Didáctica General.
En el año 2008, la BBC lanzó una mini-serie sobre la escuela Summerhill,Summerhill, cuya trama se enmarca en el año 1999, cuando la OFSTED (The Office for Standards in Education) quiso cerrar la escuela.
Posteriormente la BBC realizó un largometrajea partir de la serie, que podéis ver a continuación.
Para saber más.
- Summerhill hoy (2012) Neill Readhead, Zoë Litera Libros
Zoë, nació, fue alumna de la escuela e hija de Neill, además de todo esto sus cuatro hijos han sido alumnos de Summerhill, uno de ellos trabaja allí en la actualidad y ahora asisten sus dos nietos. Ha impartido clases y desde 1985 dirige "la democracia de niños más antigua del mundo". Ella misma dice que lleva Summerhill muy dentro, en sus huesos.
- Análisis del libro"Summerhil hoy" por la Web "Escuela con cerebro".
- Artículo en el periódico El País sobre la escuelas democráticas en España, El colegio "ideal" para los niños : sin cursos y sin clases.
"Todas las escuelas se inspiran en la centenaria escuela británica Summerhill School, que abrió sus puertas en 1921, y de la más reciente escuela norteamericana Sudbury Valley, creada en 1968".
SUMMERHILL. Un punto de vista radical sobre la educación de los niños Neill, A.S. Fondo de Cultura Económica
Erich Fromm afirma en el prólogo: "Con el tiempo, sus ideas serán generalmente admitidas en una sociedad en la que el hombre mismo y su desarrollo sean el fin supremo de todo esfuerzo social". Neill se esfuerza más que procurar que los niños encajen en el orden existente, porque lleguen a ser seres humanos cuyos valores no consistan en tener mucho ni en usar mucho, sino en ser mucho.
Corazones, no solo cabezas en la escuela. Neill, A.S. Editores Mexicanos Unidos
Padres problema los problemas de los padres. Neill, A.S. Editores Mexicanos Unidos
Maestros problema. Neill, A.S. Editores Mexicanos Unidos
Autobiografía Neill ! Neil ! Orange peel ! Neill, S.A. Fondo de Cultura Económica
Hijos de la libertad. Neill, A.S. Granica Editor
Libros sobre Summerhill
Summerhill. Una experiencia pedagógica revolucionaria.Popenoe, Joshua. Editorial Laia
Joshua es un antiguo alumno de la escuela, Popenoe se limita a contar, con una desenvoltura y una vivacidad sorprendentes, la vida en el interior de Summerhill, la práctica cotidiana de la escuela, las dificultades que una educación en la libertad puede comportar y la forma práctica de superarlas. Uno de los capítulos plantea la LIBERTAD; NO LIBERTINAJE y nos dice Libertad, no es libertinaje, algunas personas tienen la idea de que no existen reglas y cada cual hace lo que quiere. No es verdad. Contamos con lista increíblemente larga de leyes elaboradas por la comunidad, para que el derecho de los demás queden a salvo. Además hay una lista de reglas de seguridad que se discuten en la Asamblea General.
Summerhill. Pro y Contra.Fromm, Erich (Coord.) Fondo de Cultura Económica
Este libro intenta hacer, con un enfoque plural coordinado y equilibrado, el análisis de uno de los sistemas educativos más inusitados del mundo: con base en la libertad, el amor y la tolerancia.
Cinncuenta años de libertad. Las ideas de A.S. Neill y la escuela de Summerhill .
Hemming, Ray. Alianza Universidad
Ray H. trabajo como profesor en el discutido internado. Por un lado, muestra los antecedentes y el contexto en que nació y se consolidó ese proyecto "Summerhill ha sido obra de Neill, pero también de su época: es un aspecto de la prolongada lucha en contra y a favor de la libertad del hombre"; por otro, resalta que fueron precisamente las cualidades excepcionales de su fundador las que hicieron posible mantener vivo ese centro pedagógico el tiempo necesario para que rebasara la etapa de simple experimento.
